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<p>波尔多美术博物馆展示了巴克斯的女祭司如何在十九世纪激发艺术家的灵感</p><p>作者:Emmanuelle Jardonnet发布于2016年5月04日09:59 - 更新于2016年5月5日14h01播放时间2分钟</p><p>为用户波尔多(吉伦特省)特使保留在十九世纪的文章,酒神的宇宙陶醉的头脑</p><p>一个真正的“Bacchic流行病”,总结了现代Bacchanalia展览策展人Sandra Buratti-Hasan!裸,醉酒和舞蹈十九世纪”的法国技术,在博物馆美术学院波尔多,发酒疯的城市如果有呈现</p><p>这种时代的势头渗透到世纪之交的所有学科,绘画,雕塑,绘画,舞蹈,戏剧,歌剧,摄影,到电影院</p><p>而巴克斯-狄俄尼索斯神话启发本领域自古以来,是thiasos他靡游行的字符,填充有胡须(或maenads)和混合生物(萨特,半人马和农牧神)作为野生动物,它将吸引十九世纪的艺术家,甚至将巴克斯降格为背景</p><p>在由喝酒,跳舞和节奏,发酒疯的人物,神话女祭司拥有欢乐的人群,以及将成为当今时代的新主角和缪斯</p><p>展览的路线以过去的传统开启</p><p>席里柯莫罗,Carpeaux和罗丹,十九世纪的画家和雕塑家复制希腊花瓶和古浮雕的图片来自卢浮宫,或直接在庞贝和赫库兰尼姆房屋的壁画(从重新发现网站在十八世纪) </p><p>虽然速写本正在流传,但古代资料的翻译也很流行,反过来又带来了神话般的回忆</p><p>一旦掌握了传统和图像,艺术家就会远离它,创造更自由和个性化的创作,甚至是梦幻般的</p><p>起初,bacchanal仍然出现在游行的生物中,特别是在拥抱中</p><p>在1834年,赛特斯和Bacchante,壮观的大理石组詹姆斯PRADIER,是在沙龙开辟了道路酒神的世界情色潜在的更自由的视野丑闻</p><p>这项工作的规模(从卢浮宫租借)震惊,因为下雨的治疗感官肉体的忘我的态度真实感</p><p>晶须而成,在本世纪,症状愿望,问题和艺术家和社会大众的幻想,在清教徒的道德的范围内</p><p>首先神话债券,色狼在世纪观众的利益下半年消失,变成偷窥一样的怪Bacchae(约1844年)菲利克斯Trutat,其中一个人的面孔出现在阴影里,在马奈的宣传奥林匹亚的诱人女性肖像的背景下</p><p>安托Marsal,萨特和Bacchante(1880之后)的一个表,进一步推动平行,由于教士成为工作,一个雕塑,